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PABLO IGLESIAS: EL EXTRAÑO DE PELO LARGO ¿ESPAÑA TENDRÁ UN PRESIDENTE MELENUDO? | Por DANIEL OLLERO

" El rey visigodo Wamba perdió su corona cuando le afeitaron la cabeza después de drogarle "

Una rara avis en la vida política nacional española que rompe con la tendencia establecida durante las últimas décadas, incluso durante los últimos siglos. Desde la antigua Esparta hasta el siglo XIX las melenas y las coletas, salvo algunos periodos de excepcionalidad en los que España jugó un papel importante, fueron un signo de distinción y respeto en Europa. Un símbolo de riqueza, poder y estatus para sus portadores.

La parte más característica de la estética del líder de Podemos, que llegó incluso a aparecer junto a su semblante en las papeletas a las elecciones Europea del pasado año, es considerada por muchos como un tocado atípico o extravagante. No en vano, para encontrar una figura política melenuda y relevante en la historia de España, hay que remontarse hasta el año 1700 con el fallecimiento de Carlos II 'El Hechizado'. A partir de entonces, desde Felipe V hasta Carlos IV, todos los reyes de España lucieron melenas y pelos largos, aunque se trataba de pelucas.

Los primeros registros históricos sobre la importancia del cabello datan de la Grecia clásica. En Esparta y otras ciudades-Estado, el pelo largo era signo característico entre los hombres libres. En cambio, el pelo corto quedaba relegado a las clases sociales más bajas como los esclavos y los ilotas.

" La Inquisición consideraba la melena como un signo de mozárabes y judíos "

Edad Media: Un reino por una melena

Una moda que perdió fuerza durante el imperio romano y que volvió aún con más fuerza durante los primeros siglos de la Edad Media. Los pueblos germánicos que dominaron Europa durante los primeros siglos del Medievo daban una extrema importancia al pelo largo. En Francia, la dinastía Merovingia creía que el poder real emanaba de su cabellera. En latín eran conocidos como 'reges criniti' que significa "reyes melenudos".

Algo similar sucedía al otro lado de los Pirineos. En la España visigoda el pelo largo era un distintivo real y la parte del cuerpo de la que emanaba el poder de la regia figura. En las luchas y escaramuzas de la época, una forma común de destronar a un monarca e inhabilitarle de por vida para el mando era afeitarle la cabeza. Según las leyes y costumbres del momento, una cabellera afeitada o una tonsura era un signo de que la persona había asumido las ordenes monásticas, que significa que ese hombre "no puede servir como rey o caudillo y debe pasar el resto de sus días en reclusión en un monasterio", recoge el escritor Charles Morris en su libro 'Historical tales, the Romance of reality: Spanish'.

Durante el reinado de Wamba, el último gran rey de la España visigoda, el monarca se enfrentó a una rebelión liderada por un noble llamado Pablo. Cuando el cabecilla de los amotinados fue derrotado en batalla esperaba ser decapitado. Sin embargo, Wamba se limitó a ordenar que cortasen los cabellos de Pablo, inhabilitándole así de manera permanentemente para el mando y destruyendo sus regias aspiraciones a golpe de tijeras.

Una medida que poco tiempo después Wamba padeció en sus propias cabelleras. Durante un banquete, un joven y ambicioso noble llamado Ervigio administró un somnífero en la bebida del rey y aprovechó su dormidera para cortarle el pelo y enclaustrarle en un monasterio. Una jugarreta que Wamba aceptó de buen grado, nunca había codiciado realmente el trono, y que provocó que la corona pasase a la melenuda cabeza de Ervigio.

" Los Padres fundadores de EEUU lucieron este tipo de peinado "

La Inquisición: A la hoguera con las coletas

Durante la invasión y dominio musulmán en la península, las melenas y las coletas estaban a la orden del día entre la población y eran visto como algo normal en la moda del momento.

Una vez finalizada la reconquista, mientras que en el resto de Europa se consideraban un tocado al uso, especialmente entre las comunidades puritanas y protestantes, en España las melenas y la coleta quedaron criminalizadas. La Inquisición consideraba estos peinados como una estética propia de moriscos y judíos llevar ese corte de pelo estética podría suponer acabar en un potro de tortura o en la hoguera.

En su libro 'Daily Life during the Spanish Inquisition', el historiador James M. Anderson explica cómo incluso algunos municipios emitieron bandos que "prohibían a los judíos cortarse el pelo y las barbas para ser más fácilmente reconocibles".

Pablo Iglesias: Candidato a presidente de España.

Los (melenudos) Padres Fundadores de EEUU

Durante la edad moderna, algunas de las personalidades políticas clave en el devenir de la historia fueron orgullosos poseedores de una coleta, al igual que Pablo Iglesias. Durante la revolución americana las principales figuras políticas de las 13 colonias tenían largos cabellos, recogidos en una coleta

El ejemplo más claro es el de George Washington, primer presidente de EEUU y considerado el más importante de los padres de la patria. Según cuentan los textos históricos, George Washington llevaba una coleta natural que se empolvaba de color blanco a diario, según la moda de la época. Su vicepresidente y sucesor en el cargo, John Adams, también compartía este particular tocado sólo que con una generosa calva en la parte central de su cabeza.

Además, el tercer presidente de los EEUU y otro de los padres fundadores, Thomas Jefferson, también imitaba el look de los predecesores aunque compaginaba la peluca blanca de moda en la época su pelirroja coleta natural, que al igual que Washington, empolvaba con esmero para disimular los tonos cobrizos de su pelo.

Finalmente, el legado de los presidentes melenudos y con coleta muere con el cuarto presidente de EEUU, James Madison. En 1817 su sucesor James Monroe rompió definitivamente con la moda de la época y fue el primer presidente norteamericano con pelo corto, inaugurando así una tradición que dura hasta nuestros días. 

Pablo Iglesias: Candidato a presidente de España por PODEMOS.

Amotinados por no querer cortarse la coleta

Tras la independencia de Argentina de la corona de España la coleta y las trenzas eran vistas como un símbolo de orgullo, nobleza y gallardía de los ciudadanos de esta joven nación y mantener este peinado costó la vida de varios soldados en el año 1811.

Un episodio conocido popularmente como el Motín de las Trenzas en el que los soldados y suboficiales del Regimiento de Los Patricios, una de las milicias bonaerenses más populares del país, se alzó en armas contra el comandante que les había impuesto el gobierno.

La presencia del nuevo oficial al mando disgustó a los milicianos del regimiento de los Patricios y cuando éste se presentó en el campamento comenzó una protesta. Intentando aplacar los ánimos incendiados, el comandante ordenó cortar las trenzas y coletas de todos los suboficiales y la tropa. Una orden que la soldada interpretó como una degradación que no estaban dispuestos tolerar y la situación degeneró en un motín en menos de una hora.

Tras un día de negociaciones, la rebelión se apaciguó violentamente con un asalto de las fuerzas gubernamentales al edificio en el que se encontraban los amotinados. Los cabecillas del motín fueron apresados y ejecutados a los pocos días a modo de ejemplo. Conservar la coleta les salió caro.

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Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental (Che Guevara)

Encuentro fundacional de la agrupación H.I.J.O.S.

Un 14 de abril de 1995 un grupo de jóvenes se juntó durante tres días en un campamento en Río Ceballos, Córdoba. Tenían una historia común: eran hijos de desaparecidos, asesinados, presos políticos y exiliados durante la dictadura.

Momento de la salida de Julian Assange de la Embajada de Ecuador forzado por la policia de Londres

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ANAHI MARILUAN - CANTOS DE LA MEMORIA CANTOS CON SENTIDO

DOCUMENTAL CANTOS DE LA MEMORIA CANTOS CON SENTIDO
Direccion: Anahi Rayen Mariluan 2009.- PREMIO MEJOR DOCUMENTAL ANTROPOLOGICO 2009 (AND)
Ramona y Vitalina viven en Curi Leuvú. Ambas son cantoras. Cantan acompañadas de guitarra, en ocasiones como velaciones de santos, carreras de caballos, fiestas familiares, trillas. Los marcos tradicionales en donde sus cantos cubrieron roles sociales tienden a desaparecer, espaciandose asi sus cantos. Apenas hay esperanzas de transmision de sus tradiciones musicales heredadas de las mujeres que las precedieron. Dos mujeres nos cuentan y nos cantan en primera persona, la historia de sus vidas hecha cancion.